清远瑶族历史？

一、清远瑶族历史？

它在广东清远，建造于赵宋时期，已有千年历史，是如今世界上规模最大最古老的瑶寨，这里有世界经典名曲《瑶族舞曲》。整个寨子依山而建，房屋一排挨着一排，寨子里有崎岖坎坷的山路，现存明清古建筑398幢，留存房间999间。现在瑶族的人口约300万左右，在我国广东、湖南、贵州、广西等地均有分布。因历史文化和地理环境的不同，可分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶、平地瑶共四大支系，而清远南岗排瑶则是盘瑶中的一脉。这座千年瑶寨位于海拔808米高的山坡上，瑶族人习惯聚族而居，房屋大都聚在一起，因此称为“排瑶”。八排瑶是对聚居于广东连南瑶族自治县境内排瑶的专称，分别指油岭排、南岗排、横坑排、军寮排等八个瑶寨，其中南岗排瑶是首领排，坐落在易守难攻、风光秀美的地方。

如果那你是第一次来到南岗的千年瑶寨，那么石板路的陡峭崎岖，可能会让你感到不适应，需要携带大量的行李走到当地有名的民宿。所以路途中一定要轻装上阵，否则匆忙山会累趴的。在上山的过程中，会遇见拖着重物上山的马，由于山路崎岖，为了安全要懂得礼让。这时你要及时让路才行。路两边有民居、餐厅和卖山货的瑶族老人，若是不赶时间可以走走停停买特产，加上凉爽怡人的山风，会让人体验到有种与世隔绝的宁静感。

若是想要了解瑶寨的千年历史，就要请当地的导游，这样才能真正感悟领会寨子的文化魅力。她们会穿上盛装，还撑着瑶族特色黑伞，服装红黑相间，绣着各式各样的图案，头上插着羽毛，非常漂亮。进入寨子会看见古寨门，是瑶族祖修建了一道围墙和3个寨门，每个寨门都有把守，未经许可外人进不了寨子。迎宾敬酒，是瑶族人迎接贵宾的最高礼节，远道而来的客人要喝了米酒才能入寨。寨中还盘王庙、歌堂坪、地金石、不老泉等景点，绝对会让你不虚此行。

二、清远瑶族餐桌礼仪

作为瑶族传统文化的重要组成部分，瑶族餐桌礼仪在清远地区被广泛传承和崇尚。无论是在家庭聚餐还是在宴会活动中，瑶族人民都非常注重餐桌礼仪的执行，以展现他们的传统文化与价值观。这些餐桌礼仪不仅体现了瑶族人民对美食的敬重，更彰显了他们对亲情、友情和人际关系的重视。

1. 餐前准备

在瑶族传统文化中，清洁和整齐的餐桌是非常重要的。在宴会前，主人家会精心准备，并确保餐桌的布置优雅大方。餐桌通常使用红色桌布，象征着喜庆和吉祥。餐厅内也会摆放瑶族传统的装饰品，如瑶族绣花和手工艺品，以增添瑶族文化的氛围。

此外，主人家还会为每个用餐者准备干净的餐具，如碗、筷子、勺子等。瑶族人民非常注重餐具的清洁和卫生，以确保食品的质量和安全性。

2. 进餐顺序

瑶族人民有着独特的进餐顺序。通常，首先是主人家向客人敬酒，以表达对客人的尊敬和欢迎。然后，主人家会按照传统次序摆放食物，如肉类、蔬菜、主食等。

在瑶族餐桌礼仪中，热气腾腾的菜肴被视为尊贵和重要的，因此通常会放置在餐桌的中央位置。客人通常会等待主人家先行动筷子，然后才开始用餐。这体现了瑶族人们对主人家的尊重和崇敬。

3. 用餐礼仪

在用餐过程中，瑶族人民注重礼貌和对他人的关心。他们相信用餐时应保持安静谦恭，以便充分享受美食的同时也体现对他人的尊重。

用餐时，瑶族人通常使用筷子作为主要的餐具。他们擅长使用筷子夹取食物，并将其送入自己的碗中。在传统的瑶族餐桌礼仪中，用餐者还需注意不要直接接触其他人的食物，以避免可能的交叉感染。

此外，瑶族人民还十分重视与他人的交流和分享。在用餐过程中，他们常常会将精心制作的菜肴夹到客人碗中，以表达他们的关怀和友善。这种互动增强了人际关系的融洽和亲密感。

4. 礼节和仪式

在特殊的场合，如结婚宴会和传统节日，瑶族人民会举行各种庆祝活动，其中餐桌礼仪是重要的组成部分。在这些场合中，瑶族人民会按照传统仪式和礼节进行用餐，以彰显瑶族文化的庄严和尊贵。

饭菜的准备和烹饪过程十分讲究，通常由女性负责。她们会挑选新鲜的食材，并根据传统的烹饪方法烹调美味佳肴。宴会开始时，瑶族人民会举行开席仪式，主人家带领着客人一起祭拜祖先和神灵，表达对神灵的敬畏和感激。然后，主人家会为客人分发美食，让每个人都能共同品尝。

在这些宴会中，瑶族人民还会进行一些特殊的仪式表演，如舞蹈和歌曲演唱，以增加宴会的欢乐气氛。这些仪式和表演不仅展示了瑶族人民的艺术才华，同时也丰富了宴会的内容和娱乐性。

结语

瑶族餐桌礼仪是瑶族传统文化的重要组成部分，体现了他们对美食、亲情和人际关系的重视。通过遵循瑶族的餐桌礼仪，人们能够更好地享受美食，加深人与人之间的互动和沟通，同时也传承了瑶族的传统文化和价值观。保持对瑶族餐桌礼仪的尊重和传承，将有助于丰富多样的文化交流和理解。

三、清远市赶集时间表？

英德市乡镇摆地摊赶场赶集时间

截至2005年12月31日，英德市辖1个街道（英城）、24个镇（沙口、望埠、桥头、青塘、东华、白沙、鱼湾、大站、黎溪、水边、西牛、九龙、大湾、大洞、黄花、波罗、横石水、连江口、石灰铺、石牯塘、横石塘、英红、下石太（“石太”合为一字）、浛洸）。

新城农贸市场，工村市场，河头圩，龙头山市场，大站圩

1/4/7:沙口圩，黄陂圩，桥头圩，白沙圩

1/4/8:下步圩，小舍圩，下秋圩，

1/6:水边圩，九龙圩

2/5/8:望埠圩，横石水圩，鱼湾圩，

2/5/8/10:城南市场，

2/7:沙坝圩，同乐圩

3/6/9:边江口圩，大镇圩，青塘圩

3/8:大洞圩，

4/9:明迳圩，公正圩，

5/10:太平圩

星期日:坑口咀圩

1/4/7农历:大湾圩，仙桥圩，云岭圩，

1/5农历:美村圩，

1/6农历:石灰铺圩，青坑圩，石牯塘圩，

2/5/9:浛洸圩

3/6/9农历:横石塘圩，黎洞圩

3/6/10:三江圩

3/8农历:波罗圩

4/8农历:独山圩，西牛圩，

4/9农历:石高头圩，长山圩，

连州市乡镇摆地摊赶场赶集时间

截至2014年，连州市辖10个镇（连州镇、保安镇、星子镇、龙坪镇、西岸镇、东陂镇、丰阳镇、西江镇、九陂镇、大路边镇）、2个民族乡（瑶安瑶族乡、三水瑶族乡），207个村、18个居委会。

连州市（连县)赶集赶场圩日时间表

连州粤湘桂边境贸易综合市场

1/4/7:星子圩

1/6:九陂圩，西岸圩，丰阳圩，茶田圩，麻步圩

2/5/8:连州圩，山塘圩

2/7:保安圩

3/8:清水圩，朝天圩，太和圩

4/9:洛阳圩，西江圩

5/10:东陂圩，龙坪圩

阳山县乡镇摆地摊赶场赶集时间

截至2018年10月，阳山县辖12个镇、1个民族乡：阳城镇、岭背镇、青莲镇、七拱镇、太平镇、黎埠镇、小江镇、黄坌镇、江英镇、杜步镇、杨梅镇、大崀镇、秤架瑶族乡.

阳山县赶集赶场圩日时间表（农历）

阳城贸易市场，

1/4/7:黎埠圩，犁头圩

1/6:高峰圩，太平圩

2/5/8:七拱圩，小江圩

2/7:水口圩，大崀圩，黄盆圩

3/6/9:东英圩，岭背圩

3/8:新圩，白莲圩，

4/9:社步圩，大迳圩，石螺圩

5/10:城南圩，青莲圩，杨梅圩，大陂圩

连南瑶族自治县乡镇摆地摊赶场赶集时间

2001年12月28日，经市、县勘界部门裁定，将原为连山境的牛路水7500多亩山地划给连南作县城饮水工程水源地。2017年底，全县总面积1265平方公里，辖吉田、太保、禾洞、永和、福堂、小三江、上帅7个镇及48个行政村、4个社区，省属广东连山林场位于县内。

连南瑶族自治县赶集赶场圩日时间表

2/5/8:寨岗圩

3/6/9:三江圩

连山壮族瑶族自治县赶集赶场圩日时间表

山城市场

1/4/7:永和圩，小三江圩

1/6:加田圩，上草圩，上帅圩

2/5/8:太保圩，福堂圩

2/7:在水圩

3/8:禾洞圩

5/10:永丰圩

佛冈县乡镇摆地摊赶场赶集时间

佛冈县共有6个镇（石角镇、汤塘镇、迳头镇、水头镇、高岗镇、龙山镇），78个村委会和12个社区居委会，另有省级林场和自然保护区各1个。总面积1295平方公里。总人口约32.07万人，其中县城人口约14万（含外来人口）。

佛冈县赶集赶场圩日时间表（阳历）

1/4/7:石角圩，四九圩

2/5/8:大坪圩，汤塘圩，民安圩

3/6/9:高岗圩，水头圩，龙山圩

4/7/10:迳头圩

清远市清城区（阳历）乡镇摆地摊赶场赶集时间

2019年，清城区下辖4个街道、4个镇：凤城街道、东城街道、洲心街道、横荷街道、源潭镇、龙塘镇、石角镇、飞来峡镇，设有清远市高新技术产业开发区，代管1个国营银盏林场（清远市国营银盏林场）

清远市区（阳历）

清城区赶集赶场圩日时间表

学宫市场，北门市场，渠坑口市场，白庙圩，清远市小商品总汇市场

1/4/7:高桥圩，界牌圩

2/5/8:源潭圩，兴仁圩，龙塘圩

3/6/9:石角圩

4/7/10:洲心圩

5/10:下廓市场

清远市清新区（阳历）乡镇摆地摊赶场赶集时间

清新区下辖8个镇（太和镇、山塘镇、太平镇、三坑镇、禾云镇、龙颈镇、浸潭镇、石潭镇）。县政府驻太和镇。

清新区赶集赶场圩日时间表（阳历）

飞水三鸟批发市场，太和市场，珠坑圩

1/4/7:浸潭圩，山塘圩，横石圩

1/4/9:石马圩，

1/6:龙颈圩，坝仔圩，

2/5/8:白石圩，石潭圩，三坑圩，高田圩

2/7:沙河圩，鱼咀圩

3/6/9:桃源圩，江口圩，太平圩

4/9:新洲圩

5/10:禾云圩，白湾圩，

四、清远连山县各镇赶集时间？

太保：

2

5 8和洞：

3 8吉田：3

6 9永和：

1

4 7？？

五、瑶族舞曲？

前面是独舞

后面是群舞

一点也不奇怪

然而有些版本故意把前面的独舞弹的很忧伤这个比较迷

民族管弦乐版在独舞后面有一段小群舞，中间还有一段三拍子，之后才是热闹的大群舞

哪里违和了？

六、清远清城区乡镇赶集的时间？

清远市清新显部分乡镇赶集日期是：山塘逢尾数1，4，7；三坑2，5，8；太平3，6，9

七、瑶族节日——瑶族文化的瑰宝

瑶族节日简介

瑶族是中国的一个少数民族，主要分布在广西、湖南、贵州等地。瑶族人民对于节日的庆祝非常重视，每年都会举办一系列盛大的节日活动，这不仅是他们传统文化的重要组成部分，也是他们进行社交交流、弘扬族群特色的重要方式。

瑶族传统节日——“瑶族年”

“瑶族年”是瑶族最重要的传统节日，通常在农历腊月二十四到三十之间举办。这个节日是瑶族人民迎接新年的盛大庆祝活动，活动内容丰富多样，包括集市集会、独特的舞蹈表演、传统的祭祀仪式等。这是瑶族人亲朋好友相聚、共同祈福的时刻，也是他们展示瑶族文化、传承瑶族传统的重要机会。

瑶族传统节日——花山节

花山节是瑶族的另一个重要节日，通常在农历正月十五举办。这个节日源自瑶族的远古祭祀传统，旨在祈求丰收和祈福。花山节的庆祝活动包括舞蹈表演、歌曲演唱、比赛活动等多个环节，其中最精彩的是由年轻人组成的舞队表演的独特舞蹈，动感的音乐和精美的服饰给人留下深刻的印象。

瑶族节日的意义

瑶族节日不仅仅是传统庆典，更是瑶族人民团结互助、展示瑶族文化的重要时刻。通过节日的举办，瑶族人民传承着自己的历史和文化，弘扬着瑶族的民族精神。同时，这些节日也吸引了众多游客前来观光，促进了瑶族地区的旅游业发展，对当地经济起到了积极的推动作用。

总结

瑶族节日是瑶族人民展示瑶族文化、传承瑶族传统的重要方式，通过庆祝活动的举办，瑶族人民团结互助、表达对美好未来的期盼。这些节日不仅丰富了瑶族人民的精神生活，也为当地的旅游业发展带来了新的机遇。我们应该珍视和尊重少数民族的传统节日，共同推动中华民族传统文化的传承与发展。

感谢您阅读本文，希望通过本文的介绍，您对瑶族节日有了更深入的了解。瑶族的传统节日是瑶族文化的瑰宝，也值得我们广大游客前去感受、体验。同时，尊重少数民族的传统文化，是我们每个人的责任与义务。

八、瑶族的分支？

民俗节日作为民族民间文化重要的传播与传承载体，在带来消遣娱乐的同时，也通过族人的言传身教、口传心授和官方助力、媒体传播等，让宝贵的传统文化内涵得以代代延续。如今，中越边境地区的蓝靛瑶民俗节日在新的发展语境中开始呈现出新的特色。

本文将以自己2019年9月份参加的一次规弄屯蓝靛瑶“庆丰节”这一民俗节日活动为个案，从现代传播语境出发，观察节日活动中音乐文化所呈现的内容及特色传播态势，为整个中越边境蓝靛瑶民俗节日活动的保护与传播表达一下不太成熟的看法。

规弄屯蓝靛瑶的“庆丰节”每年农历八月初十左右举行，为这个坐落在当地第一高山的村屯带来了些许喜庆。据当地村民介绍，每年农历八月或九月稻谷丰收之际，家家户户就烧香供宴，祭拜神灵，感谢他们保佑风调雨顺、五谷丰登。“庆丰节”当天，人们一般以家庭为单位到自家稻田中摘下新谷回家煮饭，并杀鸡杀鸭杀猪已敬谷神和祖先。所以，“庆丰节”具有鲜明的稻作特色，是稻作民族千百年来生活实践的结果。

以前，规弄屯蓝靛瑶的“庆丰节”还是各家各自进行，没有形成规模化。在2012年后，官方连续在规弄屯组织了多界大型“庆丰节”活动，邀请了外省外地蓝靛瑶族人寻亲问祖。但在2019年，官方停止了这样的大型活动，原因不明。老百姓并未官方停止而停止，而且自发组织了本年度的“庆丰节”活动。

在活动上，音乐形式和内容都有了一些进步，除了瑶族传统音乐以及改编舞曲，甚至有一些流行乐曲。在往届官方组织的活动影像来看，节日当天要先准备好木材，引领村民和嘉宾围着跳圆圈舞。现场的敲鼓声、唢呐声、山歌声、欢呼声以及现场音箱播放的音乐声交织在一起。待篝火熄灭、人们跳累后，现场剩下的是阵阵古老而延绵的山歌声，歌唱者是一群瑶族老人，用瑶语对唱。

当然从官方组织的活动看出，部分是简化了传统蓝靛瑶仪式给游客看的。在当地蓝靛瑶族群，蓝靛瑶对自身持有的锣、镲等法器，平时是不乱演奏的，演奏只能在特定的仪式场合或正月初一至十五之间进行。祭祀仪式要安排在所有舞台表演节目中的第一个，舞台上事先摆好供桌，桌上有雷王、土地公、城隍等的“神牌”以及一张硕大的盘王画像，还有猪头、食肉等祭品。瑶族村民要以家庭为单位，每人持三炷香，依次上台进行祭拜，一位身穿道工服饰的老人手持法器跟在队伍的最后。这都体现蓝靛瑶族群敬畏自然的稻作民族特点。

网络新媒体在官方的宣传运用中十分缺乏。我个人觉得，对于蓝靛瑶族群的保护和传承，要充分发挥各个音乐信息传播渠道的传播力，全方位展现蓝靛瑶节日文化，这点真的需要官方精准发力。从信息对外传播的角度来看，如果能更好利用网络新媒体技术对外传播节日文化，实效性和互动性会有所提高。

规弄屯更年轻的蓝靛瑶族人表现出对现代化的物质与精神追求的欲望非常强烈，那些非族群特色的流行舞曲总是能吸引年轻蓝靛瑶族人的目光。而那些古朴延绵的瑶族山歌并没有引起年轻族人的太多关注。就像村里的老人说的那样：“我们老了，他们（后代）还会知道吗？”

九、中越边境少数民族语言文化的传承危机

作者 肖虎

在中越边境地区,每一个少数民族都有自己独特的语言文化,无论壮、苗、瑶、彝等，壮族的语言文化属汉藏语系,苗族讲苗语,瑶族的语言文化主要是瑶语,彝族语言文化讲彝语。但由于婚嫁等原因,各族的语言文化已呈现出相互融通的趋势。

其中,大部分民族都信仰多神,崇拜自 然,认为万物有灵。日、月、山、川、石头、大树、各种动物，均可成为各民族崇拜的对象。由于各民族的相互影响和交融，不仅少数民族崇拜自然，不多的汉族群众也跟着崇拜自然,相信万物有灵，这种共同的信仰也为中越边境地区各民族语言文化的共生共荣和民族的和睦共处提供了意识形态基础。

随着地域的开放性，经济的发展，交通的发达与便利使得各少数民族得以与以汉文化为主的社会交流密切,再加上语言环境的退缩以及普通话的普及，媒体的冲击，对民族 语言产生一定的影响，甚至传统的民族语言文化正濒临失传，这对民族语言文化的传承带来了很不利的影响。尤其是现代化媒体语境对年轻一代的少数民族语境运用产生了很大冲击。

媒体语言是指各种媒体对语言文字的使用方法，过程及结果，具有包括报刊语言，广播语言,，电视语言和网络语言和手机语言。媒体已成为广大青少年社会化的重要因素之一，除了家庭，学校之外，少数民族青少年接触社会的主要窗口手段和途径就是媒体。以手机为例，在我游历过的31个村屯中，手机普及率在95%以上，手机成为了新时期青少年了解世界的"窗口"，年轻一代除去学习时间，业余时间90%用手机外连世界，为他们展现人生百态，去体验人生的精彩。手机语言对青少年价值观的影响，具体地体现在青少年语言习惯的形成和语言意识的培养方面。作为连动更大范围的视野交友或交流，手机语言要求边境少数民族青少年更多使用普通话。无论是网络游戏、网络直播还是网络视听，这些无不深深的影响了少数民族年轻一代的语言习惯和使用习惯，使他们在学习语言的意识方面就弱化了本民族的语言。本民族语言使用价值的减弱也是影响传承的重要因素之一。

对比新疆少数民族“双语”教学政策，中越边境地区都是“普通话”单向语种教学，从学习环境上，又淡化了民族语言的学习基础。而社会因素时刻又潜移默化推动年轻一代在民族语言和普通话中，做出倾向性选择。如下有一段我的采访片段。

问：想不想再去打工？

答：想，但是怕不得钱，并且不会说普通话，不能交流。

问：家里有电视吗？ 自己有手机吗？

答：有，但手机是老人的。（老人指长辈）

问：那你能听懂吗？

答：能，但是不会说，读书才会说普通话。

问：读书对打工有帮助吗？

答：有。

问：有什么帮助？

答：会说普通话，和别人交流。

问：小孩子会说普通话吗？

答：跟老师学的，屯里人之间互相学普通话，出去方便，普通话好。

在访谈中发现，尽管父母会教自己的孩子从小说本民族的语言，但是也不反对孩子学说普通话。在日常生活中也主张孩子说一些普通话，特 别是打工的父母，因为父母深知，孩子以后出去要 在社会上生存立足，到外面的社会去生活，普通话是必备的交际工具，这也是潮流所趋。正是基于其族群语言使用价值的衰退，保护民族语言文化也更显得尤为重要。国家承认并保护少数民族文化是理所当然的。顺应这种趋势而顽强坚持母语的人，和不做任何抵抗被多数派的语言环境所同化的人同时存在着。比较来看，后者人数为多。实际生活中，很多人生活在羞于讲母语的环境中,如果只讲民族母语的话，自己将处于不利的地位。

在和边境地区某中学老师的交流中，他强调中学生在校普遍讲普通话,很少讲某族的方言，方言很有必要保存下来，如壮话，壮话有很多种，每种壮话,都有本民族的语言特色，有它的好处,若让普通话完全代替方言，无形之中，本地的风俗，习惯等方面，肯定会受到影响。如果小孩一出生，就将普通话，本地话不讲了，50年，100年后，普通话就会成为统一用语，各民族原有的语言 文化肯定会消失，小孩不学就消失灭绝了。像中越边境地区，这些地方应适当实行双语教学——在家讲方言，使方言保留；在学校讲普通话,使普通话得到发展。

年轻一代若淡忘自己的民族语言，而那些语言背后记载的优秀因子与骄傲也将一并尘封在历史的黄土中。在联合国教科文组织濒危语言问题特别专家组在一份题为《语言活力与语言濒危》的报告中指出，在世界各地少数民族语言族群的成员正在加快丢弃本族语的步伐，转而使用另一种语言。有学者认为,虽然这些少数民族语言使用人口不多，集中在山区、边疆、海岛等偏僻地区，往往不被人们所注意，但它们对于解开历史谜团，发展中国的语言学和繁荣民族文化都具有较高的学术研究价值，但是随着现代化进程的加快，媒体通讯手段的发达，一些民族语言正在面临消亡的危险。如何保 存和抢救濒危语言成为一个重要的社会命题。

九、求江华瑶族自治县各乡镇赶集日？

有这么多的乡镇：麻黄梁、大河塔、牛家梁、金鸡滩、马合、小豪兔、岔河则、补浪河、巴拉素、红石桥、芹河、榆阳镇、余兴庄、鱼河峁、鱼河、镇川、清泉?红石桥乡：初七、十七、二十七，早听说要立初二、十二、二十二可目前还没有；巴拉素乡：初一、十一、二十一、初六、十六、二十六；马家峁乡：初八、十八、二十八；付家坑乡：初五、十五、二十五；目前就知道这几个，

十、清远瑶族服饰的色彩魅力:探索传统文化与时尚融合